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ICD260 _王安石多次贬斥苏轼,为何最后还救他一命

宋朝从皇帝到文人政客之间,即便也是充满争论,但是斗争的品味总觉得比明朝高尚多了。比如位列“唐宋八大家”的王安石、苏轼,两人都自幼聪颖,只二十就高中进士,留下多少千古名篇,却一辈子在官场上针锋相对。但是两人的为人处世和斗争手法都比明朝的高拱张居正之间要显得更加君子。

王安石多次贬斥苏轼,为何最后还救他一命

1069年,苏轼、苏辙兄弟守父孝三年满还朝。而此时震动朝野的王安石变法已经开始。苏轼的许多师友,包括欧阳修在内,因反对新法被迫离京。1071后,王安石准备大规模改革科举,请求开办学校,在科举考试中废除诗、赋等科目,专考经、义、论、策。苏轼随即上书谈论新法的弊病。王安石很生气地说:“苏轼才高,但所学不正”,苏轼希望离开政治斗争的旋涡,故主动上书请求出京外任,最终宋神宗同意,被授为杭州通判。苏轼曾两次任职杭州,在杭州留下很多故事,比如东坡肉、苏堤等。可见苏轼是主动离开京都,非王安石打击报复。

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苏离去后,开封百姓为逃避保甲,出现自断手腕现象,知府韩维报告朝廷,于是朝中大臣开始联合打击王安石。到1074年,王安石只好罢相辞官回到江宁老家。虽然后来王安石再次拜相,但是变法派内部分裂严重,复相的王安石得不到更多支持,新法也很难继续推行下去。到1085年神宗去世,宋哲宗赵煦即位,任司马光为相,全面废除新法。

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王安石

苏轼先后于1074年调往密州、1077年调任徐州知州,1079年苏轼又转调湖州知州,没想到这一任成为苏轼一生的转折点。他在地方任职时革新除弊,因法便民,颇有政绩。在湖州他给神宗写了一封《湖州谢表》,这本是上任后的例行公函。但苏轼在官文里加几句牢骚“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”这些话立即被新党利用打击苏轼,指责他“愚弄朝廷,妄自尊大”。

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苏轼

这里啰嗦几句 ,介绍一下当时的背景。王安石变法期间,保守派给变法派的信中常用“生事”二字,于是“生事”成了攻击变法的习惯用语;而“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称。苏轼是文坛的领袖,诗文传播极广,如果任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行不利。要想置苏轼于死地光凭上面两句显然不行,于是他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子。最终有三十九人受到牵连,其中官位较高的是司马光,而苏轼被关押在死牢等候宣判。监狱外面,朝野两派也同时展开了各种救援斗争,因为苏轼有事,意味着受牵连的也有事。所以,不然与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。

王安石当时退休金陵,闻此后立刻写下退隐三年来的第一份奏表,书毕派人快马加鞭赶至京城呈给皇上宋神宗,其中有:“安有圣世而杀才士乎?”提及宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策。同时在朝中王安石之弟王安礼也劝说宋神宗不要因为言语治罪于臣。最终,在各方努力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼得到从轻发落,被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。

都说诗人在人生的低谷才能写出传世名作,心情极度压抑苏轼到黄州任后,曾多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了著名的《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。

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1084年苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任途中,想起救命恩人感动不已,于是专程走水道长江赴江宁拜访王安石,两个文坛巨星终有机会冰释前嫌了。王安石听说苏轼要来江宁,立马赶到渡口与苏轼相会。两人在江边野服相见、煮酒和诗、畅谈甚欢,相处三十多天才依依不舍分别。苏东坡在《次荆公韵四绝》中有一首是和王安石《北山》诗的,真诚地写道:骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。可见苏轼对王安石的感激之情。

王安石多次贬斥苏轼,为何最后还救他一命

杭州苏堤

王安石的性格偏执被人称“拗相公”,而苏东坡又是个孤傲率真,也许是因为他们性格上正好针锋相对才让两人在政治上一生不和。但王安石却绝非奸佞小人,为了推行新政,王安石当然要启用维护变法得力的官员,而排斥清洗反对派也仅限于降职或外放。王安石曾多次感叹苏轼是个几百年才能出一个的人才,江宁相见后,王安石甚至想资助苏东坡一笔钱,让苏东坡也在南京的半山园附近买地盖房子,好好做一回邻居。

而苏轼对王安石的不满也仅仅限于政治观念上,旧党复辟后王安石的新法被司马光全部推翻,王安石在极度失望中悲愤离世。东坡对王安石多有缅怀,敕文《王安石赠太傅》中他写道“名高一时,学贯千载,智足以达其道,辩足以行期言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝万物,足以风动四方”。